kau buat air apa dalam thermos tu?
kopi la nekk..
rasa macam TEH.
...
eh?
kak, kita kat mana ni kak?
.. she mentioned someplace that i rudely forgot the name.. perak
kak, kita dah sampai mana pulak..?
.. again, she mentioned someplace.. perak
Islam melarang umatnya dari tidak bertegur sapa dengan sahabat seIslamnya yang lain dek kerana pergaduhan perkara keduniaan lebih dari 3 hari. Antara yang dimaksudkan pergaduhan kerana sebab dunia adalah kerana tanah, harta pusaka, rumah, tanam bunga masuk kawasan jiran, isu pangkat, isu cemburu wanita dan lelaki dan lain-lain yang tidak ada kaitan secara langsung kepada Islam.
Nabi SAW bersabda :
Dan tidak halal bagi seorang Muslim itu meninggalkan ( tidak bertegur sapa kerana pergaduhan) saudara
seIslamnya lebih dari 3 hari
( Riwayat Al-Bukhari, 5/2253)
Kenapa 3 hari?, inilah sifat fitrah dalam kerana Islam. Walaupun Nabi SAW pernah menasihatkan agar jangan marah dalam sabdanya :-
Ditanya kepada Rasulullah SAW : Apakah yang menjauhkan aku dari kemurkaan Allah SWT , jawab Nabi :
Janganlah kamu marah " ( Riwayat Ahmad, 2/175)
Walaubagaimanapun, kemarahan tetap tidak dapat dielak secara total, justeru Islam memberikan motivasi dan cara bagaimana cara menangani marah dengan pelbagai cara. Apabila ia berkait dengan orang lain, Islam mengajar kita agar jangan terlalu terbawa-bawa sehingga memutuskan ikatan persaudaraan dan persahabatan hanya kerana kes marah & gaduh tadi.
Imam An-Nawawi menyebutkan :-
"Diharamkan tidak bertegur sapa di antara Muslimin ( yang disebabkan punca pergaduhan dunia) lebih dari 3 hari secara jelas dari Nas hadith, dan secara mafhumnya difahami harus untuk melakukan itu (jika perlu) selama 3 hari, dan sesungguhnya dimaafkan sifat demikian kerana manusia sentiasa terbawa-bawa sifat marah"
(Syarah Sohih Muslim, 16/117)
Memang tidak mungkin untuk melenyapkan pergaduhan kerana keduniaan di antara sesama manusia, justeru Islam menggalakkan kemaafan antara satu sama lain.
Islam membenarkan tidak bertegur sapa untuk maksimum 3 hari sebagai memenuhi kehendak fitrah manusia, tetapi tidak lebih dari itu, kerana lebih dari tempoh tersebut akan membawa mudarat kepada ikatan dan keutuhan sesama Islam.
Di dalam kaedah Islam ditegaskan :-
"Kepentingan umum sentiasa di dahulukan atas kepentingan peribadi"
( Az-Zakhirah, 2/467 ; Al-I'tisam , As- Syatibi, 2/116 ; Al-Muwafaqat, 2/367)
Justeru, melayani kemarahan dan keegoan diri adalah kepentingan peribadi, jangan sampai ia melewati batas kepentingan umum. Kepentingan umum yang menjadi objektif Islam adalah masyarakat Islam yang berkasih sayang, bantu membantu dan objektif ini akan terhakis jika semua individu melayani kepentingan dan keegoan dirinya dalam hal ini lebih dari 3 hari.
Cuma perlu difahami, jika tidak bertegur sapa kerana berjauhan, kesibukan dan terputus komunikasi sehingga tidak dapat bertegur sapa lebih dari 3 hari, ia tidak termasuk dalam larangan Islam.
sumber >> www.zaharuddin.net
Riwayat Muslim, Rasulullah SAW bersabda:
"Berpuasa sunat pada 10 Muharram akan menghapuskan dosa setahun sebelumnya".
Tuntutan Dhuha
Solat sunat dhuha ialah solat di waktu pagi. Ia merupakan salah satu dari tiga solat sunat yang tidak pernah ditinggalkan oleh Nabi Muhammad SAW. Berkata Abu Murrah Ath-Tha’ifi r.a. bahwasanya Nabi s.a.w. telah bersabda : Allah telah berfirman:
“Wahai anak Adam! Bersembahyanglah untuk Aku di awal pagi, niscaya Aku akan mencukupimu di akhirnya.” (Riwayat Ahmad)
Hadis Qudsi ini menganjurkan kita mengerjakan Solat Dhuha yang mana antara faedahnya, Allah Ta’ala memberi jaminan akan melaksanakan segala keperluan-keperluan keduniaan manusia setiap hari
ni arahan pihak atasan dikk.. kita ikut je, tak boleh buat apa apa.awas pihak atasan. kau telah menganiaya manusia. jangan lupa, doa orang teraniaya makbul.
kunci awak tak buat lagi la. nantilah pukul 5 awak datang balik ambik ye.
encik, kunci tu tak boleh guna lagi. tapi tak payah susah susah dah, saya dah pergi duplicate sendiri. kalau nak tunggu pihak encik buat memang lambat GILA. malas saya nak tunggu!!
laaa.. ye keeeeeeee.... berapa ringgit awak buat ni........
| reply-to |  claimsoffice55@gmail.com | ||
| to | undisclosed-recipients (daku la ni!) | ||
| date | Thu, Nov 13, 2008 at 11:50 AM |
Walaupun anjing dikenali sbg Man’s best friend, tetapi itu kaca mata di luar Islam. Tetapi pada kaca mata Islam; ia mesti ditimbang dgn Al-quran dan Al-Hadith. Walaupun tidak berbahaya; tidak menyerang manusia, tetapi islam mengambil berat tentang kebersihan. Anjing tidak dilarang utk dibela..TERIMA DARAH DARIPADA BUKAN ISLAM.
Diriwayatkan dari Ibn Umar R.A berkata, bahawa aku mendengar Rasulullah S.A.W bersabda: “Barangsiapa yg membela anjing, kecuali anjing yang dilatih untuk berburu atau anjing yang menjaga ternakan, maka pahalanya akan berkurangan setiap hari dgn dua qeerath.” (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari 5059, Muslim 2941, dalam riwayat yang lainnya diriwayatkan keduanya menyebut 1 qirath)
Perkataan qirath merujuk kpd jumlah besar pahala; sekiranya pahala seseorang itu dikurangkan dalam 1 qirath, maksudnya dia berada dlm keadaan dosa, kerana hilang pahala adalah seperti mendapat dosa, keduanya menunjukkan ia adalah sesuatu yang haram kerana ia menjadi penyebab mendorong ke arah itu.
Kesimpulannya:
- Boleh bela anjing dgn syarat ia menepati kehendak syarak
- Anjing hendaklah diletakkan di luar rumah (Malaikat tidak akan masuk ke dlm rumah yg ada anjing di dalamnya; hadith riwayat Bukhari 3225)
- Hendaklah berhati hati dengan kenajisan anjing kerana menyentuh anjing dalam keadaan basah, perlu disucikan 7 kali dengan air suci dan 1 kali air bercampur tanah (Hadith Sahihain dari Abu Hurairah)
Para ulama sepakat bahawa darah adalah benda najis. Semua imam mazhab menyatakan hal yang sama dalam hal ini.
Namun mereka mengatakan bahawa darah yang najis itu adalah darah yang keluar dari dalam tubuh kita. Sedangkan darah yang ada di dalam tubuh dan sedang bekerja menyebarkan makanan, oksigen dan lainnya, tidak dikatakan sebagai najis.Sebab kalau darah di dalam tubuh kita dinyatakan najis, bererti tubuh kita pun najis juga jadinya. Dan kalau tubuh kita najis, bagaimana kita shalat, thawaf dan sebagainya?Di sisi lain, para ulama juga menyatakan bahawa tubuh manusia, kafir atau muslim, tidak termasuk benda najis. Kalau pun ada ungkapan di dalam Al-Quran tentang kenajisan orang kafir, maka para ulama sepakat bahawa yang dimaksud dengan najis di dalam ayat itu bukan najis secara hakiki, namun najis secara majazi.Pada hakikatnya tubuh orang kafir bukan benda najis. Buktinya mereka tetap dibolehkan masuk ke dalam masjid-masjid mana pun di dunia ini, kecuali masjid di tanah haram.Kalau tubuh orang kafir dikatakan najis, maka tidak mungkin Abu Bakar minum dari satu gelas bersama dengan orang kafir. Kalau kita belajar fiqih thaharah, maka kita akan masuk ke dalam salah satu bab yang membahas hal ini, yaitu Bab Su’ur.Hukum darah orang kafir yang dimasukkan ke dalam tubuh seorang muslim tentu bukan termasuk benda najis. Ketika darah itu baru dikeluarkan dari tubuh, saat itu darah itu memang najis. Dan bekas mengisi darah tentu tidak boleh dibawa untuk shalat, kerana bekas darah itu najis.
Namun begitu darah segar itu dimasukkan ke dalam tubuh seseorang, maka darah itu sudah tidak najis lagi.Dan darah orang kafir yang sudah masuk ke dalam tubuh seorang muslim juga tidak najis.Sehingga hukumnya tetap boleh dan dibenarkan ketika seorang muslim menerima pemindahan darah dari penderma yang tidak beragama Islam.
..ayah (arwah atuk) mana?..dan dia, kerap mengulangkan cerita lama. tentang cita - cita daku melanjutkan pelajaran ke swinburne-australia terkubur akibat kegawatan kewangan keluarga. arwah bersungguh - sungguh kata, mahu jualkan rumahnya untuk menampung perbelanjaan ke sana. ah.
... nanti, masa nak kebumi, nak taruk bantal daun pandan bawah kepala mayat (arwah). nak kena jahit la sarung bantal tu...yes. kali ini, daku yang jadi 'tailor' untuk arwah. daku tak ingat, sama ada daku sendiri yang menawar diri untuk jahitkan sarung bantal tu atau daku disuruh oleh sesiapa.
